Лекция № XVIII век




Скачать 246.15 Kb.
НазваниеЛекция № XVIII век
страница4/5
Дата публикации05.04.2013
Размер246.15 Kb.
ТипЛекция
litcey.ru > Право > Лекция
1   2   3   4   5
^

Личная религиозность императрицы Елизаветы. Отношение к неправославным вероисповеданиям. Храмы, монастыри, богослужение.


  • Личная религиозность Елизаветы не вызывает сомнений: с самого вступления ее на престол она показывала большую набожность, все ее распоряжения в большей или меньшей степени клонились к расширению между ее подданными православной веры и уничижения инославия. Известен рассказ о том, как она молилась в ночь переворота перед иконой «Знамение», которую почитала всю жизнь. Характерно, что манифест о ее воцарении был издан именно 10 декабря (т.е. 27 ноября ст. ст.), т.е. в день празднования памяти этой иконы.

Однако эта религиозность носила довольно своеобразный характер, если иметь в виду, что Елизавета, по выражению В.О.Ключевского, «попала между двумя встречными культурными течениями…от вечерни она шла на бал, а с бала поспевала к заутрене…»8. Будучи строгой постницей, она в то же время была лучшей в империи исполнительницей менуэта и русской пляски.

  • ^ Отношение к инославным верованиям и к иноверцам на территории России. Елизавета объявила о довольно существенных льготах новокрещенам-мордве, калмыкам, татарам и т.д. В губерниях Казанской, Астраханской и Воронежской было запрещено строить новые мечети. По всей России, кроме Астрахани, было повелено уничтожить армянские храмы.

Известен указ Елизаветы, повелевавший всех евреев, как ненавистников имени Христова, в скорости выслать из России и впредь в нее не пускать. Когда Сенат обратил ее внимание на могущие возникнуть при этом неудобства, особенно в Малороссии и Остзейском крае, Елизавета сказала: «от врагов Христовых не желаю интересной прибыли».

Время Елизаветы было особенно неблагоприятно для раскольников, но об этом позже.

  • ^ Отношение к православной церковной жизни: храмы, монастыри, богослужение. Наоборот, постройка православных храмов везде и всячески поощрялась, причем императрица сама часто присутствовала при закладке и освящении церквей, подобно древним царицам вышивала для них воздухи, пелены и тесмы на лампады. По-видимому, хорошо знала службу, ибо кн. Шаховской приводит в своих записках эпизод, когда императрица во время службы указала ему на ошибки, имевшиеся в церковных книгах, а в другой раз – на несообразности в устроении церковного иконостаса.

  • Помещикам в своих владениях разрешалось созидать новые храмы, обновлять и чинить ветхие, причем помещикам вменялось в обязанность снабжать клир пахотной землей и покосами. Дворы духовных лиц, находившихся при церквях, освобождались от постоя и полицейских повинностей. Известно, что Петр I запретил носить иконы из монастырей и церквей в частные дома; Елизавета отменила это распоряжение, но с характерным добавлением: священники, приходя в дом, не должны были там обедать и брать в рот спиртного. Во время богослужения в воскресные и праздничные дни были запрещены кулачные бои, торговля и кабаки.

  • Особым уважением императрицы пользовались монастыри, более всех – Троице-Сергиева лавра, которая стала называться ^ Лаврой именно при Елизавете, с 1744 г. Все ее многочисленные подворья освобождались от постоя и полицейских повинностей, правда, с оговоркой, что это сделано не в пример другим монастырям. По указу от 23 августа 1742 г. в монастыри на 15 лет отдавались уголовные преступники, не достигшие семнадцати лет. При Елизавете в Петербурге были основаны два монастыря – Смольный и Воскресенский, или Новодевичий; в Москве был возобновлен Ивановский монастырь, назначенный для содержания вдов и дочерей заслуженных людей, восстановлены две северные обители, пришедшие в упадок при Анне Иоанновне – Валаамская и Коневецкая.. Наконец, в 1761 г. был отменен известный закон Петра, усиленный в последующие годы, о невозможности постригаться в монахи молодым людям.

Часто в истории Елизаветы мы встречаемся с распоряжениями служить молебны по тем или иным поводам.

  • При Елизавете произошла первая за Синодальный период и единственная за весь XVIII век общецерковная канонизация: в 1757 г. был причислен к лику святых свт. Димитрий Ростовский, скончавшийся 28 октября 1709 г. и погребенный в Ростовском Свято-Яковлевском монастыре (в 1752 г. были обретены нетленные его мощи, от которых стали совершаться многочисленные чудотворения, сведения о которых тщательно собирал митрополит Ростовский, ныне тоже Святитель, Арсений Мацеевич.

  • ^ Попечение о благочестии и нравственности народа. Очень интересны другие два эпизода: запрет продавать в петербургском гостином дворе железные табакерки «с нарисованными на них пасквилями: пять персон мужеских и одна женская в одной рубашке, а половина оной нагая в короне с подписью на английском языке…»9. Другой эпизод связан с открытием в Петербурге первого публичного дома некоей Дрезденшей. На новые увеселения стала обильно собираться петербургская холостая молодежь, а затем и женатые люди. Дошло до двора, и была наряжена для следствия «строгая комиссия о живущих безбрачно». Наказание было показательным: Дрезденша была арестована, ее «сотрудницы» заключены на прядильном дворе, а два посетителя вечеринок: профессор астрономии Попов и асессор мануфактур-коллегии Ладыгин, были торжественно обвенчаны в соборной церкви в назидание другим.

  • Наконец, при Елизавете была издана Библия.

  • Постепенно при Елизавете улучшалась ситуация в сфере образования духовенства. Посему образование духовенства мы всегда рассматриваем, как один из важнейших вопросов церковной жизни XVIII столетия? Нужно иметь в виду, что в России ХVIII века духовное сословие не пользовалось уважением в силу целого ряда обстоятельств, о которых мы будем говорить позже. Дело доходило до того, что архиереи могли сажать своих священников на цепь, бить плетьми, посылать на унизительные работы; светские лица, находившиеся “в силе”, могли бить их по щекам, рвать бороды, сечь и вообще издеваться. Нравственный авторитет духовенства был очень низок. Одним из способов его повышения было изменение характера образования духовенства. Елизавета Петровна оказывала духовным школам внимание, неоднократно их посещала; довольно щедро жертвовала на духовные школы, правда эпизодически, постоянных штатов для них не было введено и в это царствование10.. К концу царствования Елизаветы уже действуют двадцать шесть семинарий, в которых обучаются около шести тысяч учащихся. Конечно, уровень образования в этих семинариях был не всегда высоким, и высшие классы – философский и богословский были а редких семинариях.

  • Именно при Елизавете в 1742 г. открывается Троицкая семинария, задуманная, как мы помним еще при Анне Иоанновне. Начал ее устраивать архимандрит Лавры Кирилл Флоринский, продолжил – архим. Арсений Могилянский.



1   2   3   4   5

Похожие:

Лекция № XVIII век iconЛекция № XVIII век
Оппозиция Феофану Прокоповичу: архиепископ Георгий Дашков, епископ Лев Юрлов, митрополит Игнатий Смола
Лекция № XVIII век iconИ стория отечественных железных дорог уходит в XVIII век, когда на...
История отечественных железных дорог уходит в XVIII век, когда на Александровском пушечном заводе в 1788 г была построена первая...
Лекция № XVIII век iconТемы докладов в семинаре "русское искусство XVIII начала XX вв". Темы по искусству XVIII века
Ротондальные храмы эпохи классицизма. Двухколоколенные храмы XVIII века. 39. Церковь Мартина Исповедника P. P. Казакова
Лекция № XVIII век iconФранцузское искусство XVIII в
Ш век с его просветительскими идеалами, идеями "свободы, равенства, братства" подготовил господство классических форм развитого буржуазного...
Лекция № XVIII век iconПредпосылки возникновения сетей
Каждое из трех предшествующих столетий ознаменовалось появлением какой-то технологии, развитие которой определяло прогресс в этом...
Лекция № XVIII век iconЛекция Государство и право США в период Нового времени
Первые постоянные английские поселения были основаны в 1607 г на территории современного штата Вирджиния, а к середине XVIII в в...
Лекция № XVIII век iconТур для взрослых и детей
Соборное дворище, ансамбль Михаило-Архангельского монастыря (осн в нач. 12 века), цер. Спасо-Преображенская (17 век) и Сретенско-Преображенская...
Лекция № XVIII век iconЛекция Государство и право Франции в период Новейшего времени
К 70-м гг. XVIII в. Франция оставалась аграрной страной. Дворянство и Церковь владели одной третью земли. Крестьяне были наследственными...
Лекция № XVIII век iconЛекция n 1 Мухаровского Н. В
Первым теоретиком в области предпринимательства был Ричард Кантильон, работы которого относятся к началу XVIII века. Он пер- вый...
Лекция № XVIII век iconФранцузские философы просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации
Европы известно под названием "века Просвеще­ния". В первую очередь,это был век Вольтера,Руссо,Дидро,Монтескье,Кон­дорсэ,француских...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
litcey.ru
Главная страница